Razões Pelas Quais os Missionários Deixam o Campo

 

Razões Pelas Quais os Missionários Deixam o Campo

 George Verwer

1. O mais importante é que Deus as dirigiu para irem para o trabalho missionário. Deus normalmente muda nossa direção e acrescenta toda nossa humanidade nela. Eu peço fortemente que você leia o livro de Viv Thomas, chamado "Second Choice". Ainda que alguns retornem por causa de pecado, falha ou algum outro fator negativo, Deus ainda pode reinar, especialmente se houver consciência, quebrantamento e arrependimento.

2. Liderança fraca no campo é outra razão pela qual pessoas não "têm êxito". Um de nossos principais ministérios deve ser treinamento e formação de uma liderança boa e capacitada, a qual deve ser combinada com a assistência de novos crentes em compreenderem a base bíblica para liderança. Há muito abuso e dúvidas sobre este assunto e por isso muitos crentes estão confusos.

3. Também é importante estar ciente sobre expectativas irrealistas. Como publicador de livros devo confessar, que normalmente são livros que criam uma expectativa irrealista. Temos muitos livros com fórmulas legais e que não estão conectadas com algumas das coisas que ouvimos ou lemos a respeito. Líderes levantados por Deus continuam sendo pecadores, salvos pela graça, mas irão continuar a pecar e falhar. Devemos estar prontos para perdoar e crescer juntos em quebrantamento e arrependimento. Líderes têm que tomar decisões difíceis e com a diversidade de pessoas na maioria das equipes, sempre tem alguém que fica chateado. Isso algumas vezes leva à fofoca e logo, logo você tem uma bagunça. Se eu não acreditasse que Deus trabalha mesmo no meio de nossa bagunça de pessoas, creio que eu ficaria desmotivado permanentemente (eu adoraria enviar pra você minha mensagem sobre desmotivação).

4. Falha na área sexual é outro motivo pelo qual as pessoas retornam do campo. Eu poderia te contar algumas histórias de "terror". Pornografia, especialmente na internet, está causando um grande estrago nas linhas de frente do trabalho missionário. Não são muitos que estão dispostos a falar sobre isso abertamente, muito menos tomar realmente uma atitude quanto a isso. As pessoas às vezes enfrentam solidão no campo e isso pode contribuir para que tenham romances rápidos (que não são de Deus) que terminam em desastre. Eu apelo às pessoas que leiam livros que falam a respeito deste assunto, como o The Snare, escrito por Lois Mowday e When Good Men Are Tempted, de Bill Perkins. Infelizmente os líderes são normalmente o alvo do inimigo neste aspecto de batalha espiritual. Esta é a razão pela qual problemas matrimoniais normalmente fazem com que as pessoas voltem pra casa.

5. Conflitos pessoais, estratégicos e doutrinários também estão perto do topo da lista de causas que fazem com que as pessoas voltem depressa pra casa. Em um sentido prático parece que nunca há tempo suficiente para resolver tudo e normalmente os líderes estão sobrecarregados e a caminho de um esgotamento. Como tantos "matadores da graça" conseguem chegar ao campo missionário? Todos deveriam ler o livro de Charles Swindoll, O Despertar da Graça.

6. Falhas nas áreas de idioma e aprendizado cultural, bem como adaptação são partes de fatores importantes. Novamente quero afirmar que por 46 anos tenho visto todo tipo de gente sendo usada no campo missionário, então sejamos tardios para julgar, especialmente em relação ao que Deus está fazendo ou não está fazendo. Se as pessoas são aprendizes e estão dispostas a receber correções e continuam crescendo, então sempre haverá esperança. Humildade e serviço verdadeiro sempre podem compensar a falta de domínio do idioma e de outras áreas. O abuso da graça também pode surgir e penso que todos nós sabemos que "graça sem disciplina pode terminar em desgraça" e isso, por consequência, pode prejudicar muito o trabalho de formas muito reais.

7. A falta de trabalho em equipe e de cuidado pastoral são fatores importantes. Muitas agências têm melhorado nesta área nos últimos anos, mas minha convicção é de que sem a verdade de 1 Coríntios 13 nada irá realmente funcionar. Precisamos de pessoas que experimentaram a realidade da graça de Deus em suas vidas, especialmente antes de entrarem em missões de longo-período. Missões de curto-período realizadas da maneira correta normalmente pode se tornar um grande passo nesta direção. Alguns trabalhos de curto-período só ajudam as pessoas a disfarçarem seus pecados e dificuldades. Esta é a razão pela qual seria muito bom se o processo de discipulado começasse num estado bem inicial. Creio que congressos como o TeenStreet estão ajudando nesta área, assim como outros eventos semelhantes ( https://itsbr.com.br/ ).

8. Problemas e complexidades em casa. Nos dias do e-mail, etc. as pessoas no campo ainda estão envolvidas com problemas em casa. Divisões e outros problemas em suas igrejas locais os afetam e normalmente fazem com que seu sustento diminua ou sejam convidados a voltarem pra casa.

9. Falta de sustento ou dificuldade de pressão financeira. Muitos acabam nunca saindo porque odeiam levantar sustento ou são incapazes de fazê-lo. Este é um fator muito importante que, novamente, não gostamos de falar honestamente a respeito. Os problemas e complexidades são infindáveis e é aí onde precisamos de um renovo de otimismo divino. Por favor, ouça minha mensagem "Does the Lack of Funds Hinder God’s Work?"

10. Satanás e seu exército são outro motivo. Não queremos super enfatizar o diabo, mas há muitos versículos fortes sobre ele e sabemos que ele milita contra a evangelização mundial. Ele adora semear visões legalistas e errôneas sobre o próprio Deus. Somos advertidos de que algumas vezes ele vem em forma de "anjo de luz" e em outras como um leão rugindo, buscando a quem tragar. Esta é a razão pela qual um caminhar básico com Deus na plenitude do Espírito, ou qualquer que seja o termo que você use para isso, é a principal maneira de permanecer no centro da vontade de Deus.

 

Do livro Gotas de Uma Torneira Quebrada

400 Frases de Henry Ward Beecher - E-book gratuito

 

Henry Ward Beecher nasceu em 24 de junho de 1813, em Litchfield, Connecticut, Estados Unidos, e faleceu em 8 de março de 1887. Foi um dos pregadores protestantes mais influentes do século XIX, além de escritor, reformador social e orador público de enorme prestígio. Era filho de Lyman Beecher, um renomado pastor congregacionalista e reformador moral, e irmão de figuras igualmente notáveis, como Harriet Beecher Stowe, autora do romance A Cabana do Pai Tomás.

Beecher formou-se em teologia no Lane Theological Seminary, em Cincinnati, e iniciou seu ministério pastoral ainda jovem. Em 1847, tornou-se pastor da Plymouth Church, no bairro do Brooklyn, em Nova York, onde permaneceu por quase quarenta anos. Ali, desenvolveu um estilo de pregação inovador, emocional, acessível e profundamente conectado com as questões da vida cotidiana, o que lhe rendeu fama nacional e internacional.

Além do púlpito, Beecher destacou-se como líder moral em temas sociais urgentes de sua época. Foi um ardente abolicionista, defensor da união durante a Guerra Civil Americana e crítico severo da escravidão. Chegou a arrecadar fundos para comprar armas destinadas a colonos antiescravistas no Kansas, armas que ficaram conhecidas como “Bíblias de Beecher”. Também apoiou causas como a temperança, a educação popular e, de forma mais moderada, os direitos das mulheres.

Apesar de sua enorme popularidade, sua vida não esteve isenta de controvérsias. Na década de 1870, Beecher foi envolvido em um escândalo moral amplamente divulgado pela imprensa, que resultou em um longo julgamento e intenso debate público. Embora tenha sido formalmente absolvido por sua igreja, o episódio marcou profundamente sua reputação, ainda que não tenha apagado sua influência duradoura.

A contribuição de Henry Ward Beecher para o pensamento cristão foi marcada por uma teologia centrada no amor de Deus, em contraste com o tom severo do calvinismo tradicional herdado de gerações anteriores. Para Beecher, o cristianismo não era primeiramente um sistema jurídico de culpa e punição, mas uma religião de restauração, esperança e transformação moral.

Em seus sermões e escritos, ele enfatizava:

·       a paternidade amorosa de Deus;

·       a centralidade de Cristo como revelação do amor divino;

·       a salvação como um processo de crescimento espiritual, não apenas um ato jurídico;

·       a importância da consciência, do caráter e da experiência pessoal com Deus.

 

Beecher foi também um escritor prolífico. Entre suas obras mais conhecidas estão Lectures on Preaching, Life of Jesus the Christ, Plymouth Pulpit (coleções de sermões) e Yale Lectures on Preaching. Seus textos alcançaram ampla circulação nos Estados Unidos e na Europa, influenciando gerações de pastores e leigos.

Beecher foi chamado por Charles Spurgeon e Philips Brooks de “o Shakespeare dos púlpitos”, dada sua capacidade de perceber as profundidades multifacetadas da alma humana, e desenvolver seus temas de forma poética. Sua vasta obra infelizmente possui pouquíssimas traduções para nossa língua.

Este breve e-book, uma coleção de citações extraídas de diversos de seus livros, é um esforço para tornar mais conhecido o pensamento de Beecher. Nele, o autor discorre sobre temas amplos, preciosos tanto para o leitor interessado em temas da espiritualidade quanto para o leitor cético ou materialista.

Ao final deste volume, não deixe de ler um resumo de um de seus grandes sermões, intitulado O caminho para chegar a Cristo.

Para baixar gratuitamente o e-book pelo Google Drive, CLIQUE AQUI.

O livro também está disponível gratuitamente na play store do Google, AQUI.

E o e-book também está disponível na Amazon, a 1,99 - ou gratuito para quem tem assinatura Kindle Unlimited (na Amazon não se pode colocar livro gratuito, infelizmente). Confira AQUI.

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Lista Mundial da Perseguição aos Cristãos 2026

 

Há poucos dias a Missão Portas Abertas divulgou a Lista Mundial de Perseguição 2026, por ela anualmente elaborada. Mais uma vez, a Coreia do Norte capitaneia a lista dos países que mais perseguem cristãos. Ela é seguida por Somália, Iêmen, Sudão e Eritreia. 

Você pode conferir a lista completa, bem como assistir a vídeos, baixar o mapa com os 50 países onde é maior a perseguição, e também e-books gratuitos sobre o tema, no site da Portas Abertas, clicando AQUI.

Teste de Personalização Missionária – O quanto você e sua igreja estão envolvidos com seu missionário?

 

Teste de Personalização Missionária – O quanto você e sua igreja estão envolvidos com seu missionário?

 

No livro Missões para Pequenos Grupos Multiplicadores, o pastor Djalma Albuquerque oferece um pequeno teste para averiguar o relacionamento dos membros da igreja com o(s) seu(s) missionário(s). Claro, ele se aplica principalmente àquelas igrejas que efetivamente possuem ou apoiam missionários em campo.

 

INSTRUÇÕES

1) Faça um X no quadro correspondente ao nível de personalização.

2) Você pode marcar mais de um item, dentro do mesmo campo.

3) Some todos os números anotados.

 

Escreva o nome de um missionário de quem você mais tenha informações:

NOME DO MISSIONÁRIO: _______________________________________

TOTAL GERAL DE PONTOS: ______________

 

1. Nível de conhecimento pessoal

(  ) 10 – Conheço pessoalmente

(  ) 10 – Recebi uma carta dele

(  ) 10 – Tenho uma foto em casa

(  ) 03 – Ouvi falar

Total: ___

 

2. Conhecimento do campo missionário onde ele está

(  ) 10 – Sei o bairro

(  ) 10 – Sei a cidade

(  ) 05 – Sei o estado

(  ) 04 – Sei o país

(  ) 00 – Não sei nada

Total: ___

 

3. Conhecimento ministerial

(  ) 10 – Sei a atividade principal

(  ) 08 – Sei a atividade secundária

(  ) 08 – Sei a atividade do cônjuge (se houver)

(  ) 08 – Sei outras atividades

(  ) 00 – Não sei nada

Total: ___

 

4. Envolvimento em oração

(  ) 10 – Oro diariamente

(  ) 05 – Às vezes lembro de orar

(  ) 00 – Não oro

Total: ___

 

5. Envolvimento financeiro

(  ) 10 – Envio ofertas mensalmente

(  ) 05 – Envio ofertas esporadicamente

(  ) 00 – Nunca enviei

Total: ___

 

6. Comunicação com o missionário

(  ) 10 - Mensal

(  ) 05 - Esporádica

(  ) 00 – Nunca me comuniquei

Total: ___

 

7. Comunhão com o missionário

(  ) 10 – Hospedei-o em minha casa

(  ) 10 – Tomamos refeições juntos

(  ) 10 – Oramos juntos

(  ) 00 – Nunca tive comunhão

Total: ___

 

8. Visita ao missionário no campo

(  ) 10 – Já visitei

(  ) 00 – Nunca visitei

Total: ___

 

9. Conhecimento das dificuldades que o missionário está enfrentando

(  ) 10 – Conheço suas dificuldades pessoais

(  ) 10 – Conheço suas dificuldades ministeriais

(  ) 03 – Conheço suas dificuldades superficialmente

(  ) 00 – Não conheço

Total: ___

 

10. Conhecimento dos resultados do seu ministério

(  ) 10 – Conheço os resultados por intermédio do missionário

(  ) 05 – Por outras fontes

(  ) 03 - Superficialmente

(  ) 00 – Não conheço

Total: ___

 

RESULTADOS

0 a 29 – Comece a orar e a pedir perdão e misericórdia a Deus.

30 a 99 – Você não tem relacionamento pessoal com seu missionário.

100 a 149 – Você é realmente sócio de seu missionário.

 

SE DESEJAR, BAIXE ESTE MATERIAL EM PDF, CLICANDO AQUI.

Uma revista de literatura cristã/evangélica - E o tripé do ministério Veredas Missionárias

 

Talvez você não saiba, amado irmão, mas nosso ministério é eminentemente editorial e, embora mantido por uma única pessoa, ele não responde apenas por informação missionária, mas se desdobra em três frentes ou vertentes, um verdadeiro tripé sobre o qual esta obra se apoia: 

• Mobilização missionária (este Veredas Missionárias e suas publicações dão conta disso); 
• Criação de materiais evangelísticos (atualmente concentrados no blog Amor Scan e em e-books diversos, como a coleção "100 Frases");
•  E a promoção da literatura cristã/evangélica, o que é feito há 20 anos no blog Poesia Evangélica, e em diversas outras iniciativas e publicações. Uma dessas iniciativas é uma revista de literatura, a AMPLITUDE. Nascida em 2015, com periodicidade intermitente, AMPLITUDE se firmou em 2024 com uma periodicidade semestral, e chega agora ao seu sétimo número.

Aqui, lhe apresentamos o presente número da revista. Como tudo o que fazemos ministerialmente, ela é GRATUITA. Convidamos você a colaborar divulgando a mesma para outros irmãos.

***

AMPLITUDE aqui está, firme em seu papel de resgatar, promover, divulgar e viver a literatura cristã em toda a sua vivacidade, singularidade e fortuna.

Neste número, a razão de ser de Amplitude se apresenta em toda a sua força: a poesia e a prosa de ficção ocupam a quase totalidade de nossas cinquenta e nove páginas.

Por sinal, este é um número eminentemente poético: São nada menos que dezenove páginas de poesia.

Nos contos, temos a presença de nomes como Joanyr de Oliveira, Rute Salviano Almeida e o norte-americano Walter Wangerin Jr., que somam-se a Eber Rocha, Seles Gonçalves, Valnei Nascimento da Silva e este que vos escreve.

Abrimos este número com um artigo especial, uma conversa sobre a autopublicação, com dicas práticas e links de interesse.

Falando em especial, fizemos um apanhado de poemas da literatura universal sobre (a Parábola d)o Filho Pródigo, um tema central da cultura cristã, em treze páginas de alta poesia.

Nas seções tradicionais, figuras impactantes e até surpreendentes: Em Jardim dos Clássicos, temos um conto do missionário escocês Robert Reid Kalley, pioneiro do evangelho em nossas terras e na lusofonia.

Em Hot Spots, uma seleção de frases de Henry Ward Beecher, prolífico autor com tão pouca bibliografia em língua portuguesa.

O Poeta em Destaque deste número — uma seção que sempre deu espaço a autores vivos — desta vez contempla um nosso irmão já na glória: O lusitano J. T. (João Tomaz) Parreira.

Amplitude ganhou uma nova seção, a Torre de Oração, que buscará apresentar, a cada número, significativas obras do gênero.

E as demais seções? Nossa Pharmacia apresenta textos de autosocorro imediato. Parlatorium continua sua insurgência contra a mediocridade, com frases de impacto e frescor criativo. Notas Culturais traz algumas notícias sobre a cena cultural cristã. Download apresenta três e-books gratuitos que merecem sua leitura, como a antologia que organizamos reunindo os 50 melhores poemas cristãos de Jorge de Lima.

O resto você sabe: Amplitude circula apenas em formato eletrônico, com periodicidade semestral  — e é gratuita, para a glória de Deus.

Pegue seu café, seu chá, seu isotônico, água ou o que for, busque uma sombra — e boa leitura!

 

      Sammis Reachers, editor

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