terça-feira, 3 de setembro de 2013

40 mapas que explicam o mundo



Max Fisher
Os mapas podem ser uma ferramenta extremamente poderosa para a compreensão do mundo e como ele funciona, mas eles mostram apenas o que você perguntar-lhes. Por isso, quando vi um post que circula na Web intitulado " 40 mapas que eles não ensinam na escola ", pensei que poderia ser capaz de contribuir com a nossa própria coleção. Alguns deles são muito nerds, mas acho que eles não são menos fascinantes e são facilmente compreensíveis. A maioria são originais deste blog (ver a nossa cobertura de mapas completa aqui), com os outros a partir de uma variedade de fontes. Eu incluí um link para você poder ler mais sobre cada um.
1. Um mapa político do mundo, cerca de 200 d.C.
Clique para ampliar.  (Imgur)
Clique para ampliar. (Imgur)
O que é mais surpreendente: o quanto as coisas mudaram ao longo dos últimos 1.800 anos, uma grande fatia da história civilizatória da humanidade, ou quantas divisões deste mapa ainda estão conosco hoje?

2. Onde as pessoas são mais e menos acolhedoras para estrangeiros
Clique para ampliar.  (Max Fisher / Washington Post)
Clique para ampliar. Fonte de dados: Fórum Econômico Mundial. (Max Fisher / Washington Post)
Isso pode ser útil no planejamento de suas próximas férias, embora existam algumas grandes surpresas nos resultados .

3. Principais sistemas de escrita do mundo
Clique para ampliar.  (Wikimedia Commons)
Clique para ampliar. (Wikimedia Commons)
Este mapa é um lembrete de que as divisões e semelhanças do mundo vão muito mais longe do que as fronteiras nacionais. Ela também ajuda a contar as histórias de alguns acontecimentos importantes que ainda moldam o mundo, os ecos de que você pode ver em quase todos os mapas desta página: colonialismo europeu , as conquistas islâmicas (de língua árabe) do século 7, as expansões russas dos séculos 19 e 20, e as unificações da Índia e da China.

4. Os melhores e piores lugares para se nascer
Clique para ampliar.  Fonte dos dados: Economist Intelligence Unit.  (Max Fisher / Washington Post)
Clique para ampliar. Fonte dos dados: Economist Intelligence Unit. (Max Fisher / Washington Post)

5. Mapa-múndi das principais religiões
Clique para ampliar (Pew)
Clique para ampliar (Pew)
Leia aqui sobre como o cristianismo passou a dominar grande parte do mundo e o que isso significa hoje. Leia abaixo para saber mais sobre o mundo islâmico.

6. Os países onde as pessoas são mais e menos emocionais
Clique para ampliar.  Fonte de dados: Gallup (Max Fisher / Washington Post)
Clique para ampliar. Fonte de dados: Gallup (Max Fisher / Washington Post)
Pessoas nos países em amarelo são os menos propensos a relatar ter experiências emocionais de qualquer tipo, positivas ou negativas. Países roxos são onde as pessoas relatam experimentar a maioria dos sentimentos. Se você é surpreendido ao ver que os Estados Unidos estão entre os países mais emocionantes do mundo (mas longe de ser n º 1) ou quer saber por que algumas regiões são tão sem emoção, você pode ler tudo sobre isso aqui .

7. Mapa de um missionário europeu de África, cerca de 1908
Clique para ampliar (coleção mapa histórico de David Rumsey)
Eu tenho este que paira sobre a minha mesa, em parte por causa de seu apelo como um documento histórico, mas também como uma lembrança do legado colonial na África, que as potências europeias dividiram um século atrás, com pouco respeito pela forma como os africanos queriam realmente ser agrupados. Essas fronteiras arbitrárias ainda estão conosco hoje, em parte porque os líderes africanos concordaram em não disputá-las quando eles conquistaram a independência. As fronteiras contribuem significativamente para o conflito e instabilidade no continente , porque existem tantas diferentes comunidades forçadas a habitar juntas.

8. Onde as pessoas são mais e menos racialmente tolerantes
Clique para ampliar.  Fonte de dados: World Values ​​Survey (Max Fisher / Washington Post)
Clique para ampliar. Fonte de dados: World Values ​​Survey (Max Fisher / Washington Post)
As pessoas nos países azuis são mais propensos a dizer que seria OK viver a vida ao lado de alguém de uma raça diferente. As pessoas nos países em vermelho são menos prováveis. O mapa sugere algumas grandes e potencialmente surpreendentes lições de como a raça é tratada em todo o mundo . Mas é uma imperfeita (e controversa) métrica, assim como ler estas cinco idéias de um especialista em conflitos étnicos no mapa e que ele nos diz .

9. Países com mais e menos diversidade étnica do mundo
Clique para ampliar.  Fonte dos dados: Instituto de Harvard para Pesquisa Econômica (Max Fisher / Washington Post)
Clique para ampliar. Fonte dos dados: Instituto de Harvard para Pesquisa Econômica (Max Fisher / Washington Post)
Isso mostra os mais diversos países do mundo, os seus mais homogêneos e, se você olhar de perto, um lote inteiro mais .

10. Onde as pessoas se sentem mais e menos amadas
Clique para ampliar.  Fonte de dados: Gallup (Max Fisher / Washington Post)
Clique para ampliar. Fonte de dados: Gallup (Max Fisher / Washington Post)
Países vermelhos são onde as pessoas se sentem mais amadas; países azuis são onde eles se sentem a menos amadas. Aqui está a história por trás daqueles mais tristes, os mais azuis pontos no mapa .

11. Um professor russo acha que os EUA vão dividir-se em quatro países
(Laris Karklis / Washington Post)
(Laris Karklis / Washington Post)
Professor Igor Panarin tornou-se uma pequena celebridade na Rússia , quando ele apresentou pela primeira vez sua previsão sombria para o futuro dos Estados Unidos, que foi amplamente coberto pela imprensa estatal russa e tratado como credível. Panarin disse que os Estados Unidos iriam quebrar sob pressão interna e formariam quatro países diferentes, com apenas um totalmente independente, enquanto os outros cairiam sob a influência ou controle estrangeiro. Eu o incluí aqui tanto para uma visão de como os Estados Unidos às vezes é percebido no exterior...

12. Quem ama e odeia a América
Clique para ampliar.  Fonte de dados: Pew (Max Fisher / Washington Post)
Clique para ampliar. Fonte de dados: Pew (Max Fisher / Washington Post)
As pessoas nos países azuis são mais propensas a ver os Estados Unidos favoravelmente, as pessoas dos países em vermelho são mais propensas a vê-lo desfavoravelmente. O mapa tem algumas grandes implicações para o papel da América no mundo .

13. Como os EUA e a China são comparados em termos de popularidade mundial
Países Azul ver os EUA de forma mais favorável do que fazem a China, os países vermelhos são o inverso.  Fonte de dados: Pew (Max Fisher / The Washington Post)
Países Azul veem os EUA de forma mais favorável do que o fazem em relação à China, os países vermelhos são o inverso. Fonte de dados: Pew (Max Fisher / The Washington Post)
Este mapa é realmente uma boa notícia principalmente para os Estados Unidos. Aqui está o porquê .

14. O Passaporte 'desastroso' da China
Minha anotação de uma foto do novo passaporte da China.  (AP Photo / Ng Han Guan)
Minha anotação de uma foto do novo passaporte da China. (AP Photo / Ng Han Guan)
Às vezes, os mapas podem desencadear eventos geopolíticos ao invés de apenas refleti-los, como a China fez quando emitiu novos passaportes com este mapa. Por que a polêmica? As áreas que eu destaquei em vermelho são marcadas como chinesas no mapa, mas na verdade estão em disputa ou são administrados por outros países . Isso não ir mais além .
15. Os direitos dos homossexuais em todo o mundo
Clique para ampliar (Max Fisher / Washington Post)
Clique para ampliar (Max Fisher / Washington Post)

16. Onde as pessoas são mais e menos tolerantes com a homossexualidade
Clique para ampliar.  Fonte de dados: Pew (Max Fisher / Washington Post)
Clique para ampliar. Fonte de dados: Pew (Max Fisher / Washington Post)

17. Línguas e dialetos da Ásia Central e Oriente Médio 
Clique para ampliar.  Cada cor representa um grupo de idiomas, com tons para cada dialeto.  (O Projeto Gulf/2000 na Universidade de Columbia)
Clique para ampliar. Cada cor representa um grupo de idiomas, com tons para cada dialeto. O Projeto Gulf/2000 na Universidade de Columbia)
A primeira coisa que este mapa mostra a você é a notável diversidade em uma das regiões mais antigas e mais célebres do mundo, do Iraque no Ocidente até a China, no Oriente e no Norte da Rússia. Há uma centena de outras histórias embutidas aqui: a expansão do Irã além dos povos de língua persa apenas, o fraturamento do Afeganistão e do Paquistão, e a diversidade realmente impressionante que lotou o Cáucaso, que inclui as regiões russas conturbadas da Chechênia e do Daguestão .

18. Onde as pessoas fumam mais (e menos) cigarros por pessoa
Anual taxas de consumo de cigarros per capita.  As fontes de dados: Fundação Mundial do Pulmão e American Cancer Society.  (Max Fisher / Washington Post)
Anual taxas de consumo de cigarros per capita. As fontes de dados: Fundação Mundial do Pulmão e American Cancer Society. (Max Fisher / Washington Post)
Leia mais aqui sobre o problema do cigarro da Rússia , que custa ao país cerca de 48.000 milhões de dólares a cada ano, e sobre as outras tendências sobre fumantes vistos no mapa.

19. A desigualdade econômica em todo o mundo
Escores mais altos de coeficiente de Gini indicam desigualdade econômica superior.  (Wikimedia Commons)
Escores mais altos de coeficiente de Gini indicam desigualdade econômica superior. (Wikimedia Commons)
Este mapa mostra o coeficiente de Gini de cada país, que mede a desigualdade econômica. Os países em vermelho são as mais desiguais sob a métrica e os países verdes são o mais próximos de igualdade econômica em todo o país. Mais aqui .

20. Como os EUA se comparam ao mundo em desigualdade econômica
Clique para ampliar.  Países azuis são mais iguais do que os EUA, os países vermelhos são mais desigual.  (Max Fisher)
Clique para ampliar. (Max Fisher)
Países azuis são mais iguais do que os EUA, os países vermelhos são menos iguais. Este mapa dá-lhe um sentido de quão grave é a desigualdade econômica nos Estados Unidos, muito maior do que em qualquer outro país desenvolvido, e a maioria dos países em desenvolvimento também.

21. Rendimento das culturas globais estão estagnados
Um dos quatro mapas mostrando as mudanças projetadas em grandes colheitas.  (Universidade de Michigan)
Um dos quatro mapas mostrando as mudanças projetadas em grandes colheitas. (Universidade de Minnesota)
Um estudo da Universidade de Minnesota, recentemente publicado na revista científica Nature descobriu que uma parcela significativa das regiões de cultivo do mundo estão vendo estagnar o crescimento, avanço lento ou mesmo o colapso. Eles publicaram três outros mapas, ver os outros e por isso eles acham que é tão importante para "soar o alerta" aqui.

22. Os países melhores e piores para ser mãe
Clique para ampliar.  Fonte de dados: Save the Children.  (Max Fisher / Washington Post)
Clique para ampliar. Fonte de dados: Save the Children. (Max Fisher / Washington Post)
Uma ONG internacional projetou uma fórmula complexa para indicar quais os países que são melhores ou piores para as mães. Clique aqui para ver quais são as suas medidas de fórmulas e ler sobre as implicações do estudo para as mães em todo o mundo .

23. Como a al-Qaeda está mudando
(The Washington Post)
(The Washington Post)

24. Mais da metade da humanidade vive dentro deste círculo
(Imgur)
(Imgur)

25. Sistemas jurídicos do mundo
Sistemas jurídicos do mundo.  Clique para ampliar.  (Wikimedia Commons)
Clique para ampliar. (Wikimedia Commons)
Uma razão para eu achar este mapa fascinante é a mostra de como o colonialismo britânico levou o sistema legal inglês "common law" (direito comum) - uma vez quase único no mundo - a já espalhar-se agora em todos os continentes. Você também pode ver que a lei religiosa é exclusiva para os países islâmicos  e que o direito consuetudinário, uma vez quase global, é agora quase extinto.

26. Quão longe foguetes do Hamas podem chegar em Israel
Ver GazaMissiles em um mapa maior

Isso ajuda a clarear por que Israel está tão preocupado com o Hamas, grupo militante islâmico baseado em Gaza, e em particular sobre o seu acesso aos foguetes de fabricação iraniana Fajr-5 . Esses são os únicos que podem chegar à região amarelo-claro.

27. Alcance dos mísseis da Coréia do Norte
(Voz da América)
(Voz da América)
Coreia do Norte faz alarde de  seu programa de mísseis como uma ameaça terrível e imediata para os Estados Unidos, mas, como este mapa mostra, que a retórica ultrapassa a capacidade real .

28. A pobreza infantil no mundo desenvolvido
Clique para ampliar.  Fonte de dados: UNICEF.  (Max Fisher / Washington Post)
Clique para ampliar. Fonte de dados: UNICEF. (Max Fisher / Washington Post)
Os Estados Unidos ocupam a posição 34 de 35 países do mundo desenvolvido pelas taxas de pobreza infantil, acima apenas Romênia. Os Estados Unidos não fazem muito melhor no bem-estar infantil geral .

29. As aldeias de câncer da China
Locais das comunidades onde as taxas de câncer dispararam recentemente.  (Global Times via Weibo)
Locais das comunidades onde as taxas de câncer dispararam recentemente. (Global Times via Weibo)
O problema da China com "vilas de câncer", ou comunidades onde as taxas de câncer são crescentes, o que pensa-se ser devido ao rápido agravamento da poluição, tornaram-se um problema tão grande que até mesmo comunistas do Partido  sentiram-se obrigados a compartilhar este mapa em mídias sociais chinesas .

30. O que os europeus pensam sobre a União Europeia
Fonte dos dados: Eurobarómetro.  (Max Fisher / Washington Post)
Fonte dos dados: Eurobarómetro. (Max Fisher / Washington Post)
A crise econômica da Europa não é nenhum segredo, mas como as pessoas dentro da União Européia sentem sobre a sua grande experiência coletiva pode muito. Este mapa é uma indicação muito esclarecedora sobre quem a UE tem ajudado, a quem ela prejudicou e que pensam que não deveria contar como realmente Europeia (leia-se: o Reino Unido).

31. Conheça 26 monarquias restantes do mundo
(Max Fisher e Caitlin Dewey / Washington Post)
(Max Fisher e Caitlin Dewey / Washington Post)
Existem apenas duas dezenas , e apenas 11 delas estão realmente ainda está no comando, mas todas tem uma história para contar. Leia uma mini-biografia de cada um aqui .

32. A diversidade do Levante
Clique para ampliar.  Cada cor representa um grupo de idiomas, com tons para cada dialeto.  (<A href =
Este mapa colorido mostra os diferentes grupos étnicos da Síria, Líbano, Jordânia e Israel. Há uma enorme quantidade de história embalado para este canto do mundo - e talvez algumas das mais profundas animosidades étnicas e religiosas em todo o mundo.

33. As potências nucleares, após a Guerra Fria
Clique para ampliar.  (Direito Internacional e Instituto de Política)
Clique para ampliar. (Direito Internacional e Instituto de Política)
A Guerra Fria pode ter terminado, mas suas milhares de ogivas nucleares ainda estão por aí - e muitas vezes ainda divididas ao longo das mesmas linhas. Este mapa mostra em azul os "estados guarda-chuva" russos, que estão formalmente sob a proteção das armas nucleares russas, e em laranja os "guarda-chuvas" protegidos por os EUA / OTAN. As outras cinco potências nucleares - Israel, Paquistão, Índia, China e Coréia do Norte - estão em cinza.

34. Como as pessoas pensam que suas economias estão se portando
Clique para ampliar.  Fonte de dados: Gallup (Max Fisher / Washington Post)
Clique para ampliar. Fonte de dados: Gallup (Max Fisher / Washington Post)
As pessoas nos países em vermelho são pessimistas sobre a economia de seu país, as pessoas nos países em azul são mais otimistas. Com um punhado de exceções (tosse, tosse, China), os economistas parecem concordar .

35. Um mapa parcial de anomalias geopolíticas
Revisto-map-of-Geopolítica-Anomalias
Cada um desses marcadores vermelhos descaradamente indica algum fenômeno incomum ou original - por exemplo, a Abkházia, o "mal reconhecido estado fantoche" apenas entre a Rússia e a Geórgia. (Leia mais sobre Abkházia e outros países ainda-não-reais aqui .) Meus favoritos podem ser os vários territórios franceses ultramarinos, como a Guiana Francesa, que são simplesmente e precisamente rotulados como "França".

36. Onde os ateus vivem
Clique para ampliar.  Fonte de dados: WIN / Gallup International enquete.  (Max Fisher e Caitlin Dewey / Washington Post)
Clique para ampliar. Fonte de dados: WIN / Gallup International enquete. (Max Fisher e Caitlin Dewey / Washington Post)
Abundância de impiedade na China, Japão e alguns países europeus, talvez sem surpresa. Mas há muito mais ateus em lugares como a Arábia Saudita do que você imagina , apesar do fato de que ele é considerado um crime grave por lá.

37. O que o mundo muçulmano acredita, parte 1: a democracia
Clique para ampliar.  Fonte de dados: Pew.  (Max Fisher / Washington Post)
Clique para ampliar. Fonte de dados: Pew. (Max Fisher / Washington Post)
O primeiro dos três mapas a partir de um amplo estudo sobre as atitudes e pontos de vista no mundo muçulmano ( relatório completo aqui ) mostra que a maioria dos muçulmanos em geral apoia a democracia, com algumas exceções.

38. O que o mundo muçulmano acredita, parte 2: o conflito religioso
Clique para ampliar.  Fonte de dados: Pew.  (Max Fisher / Washington Post)
Clique para ampliar. Fonte de dados: Pew. (Max Fisher / Washington Post)
Partes significativas de praticamente todas as grandes populações muçulmanas se preocupam com os conflitos religiosos (há uma opinião generalizada em muitos países de maioria muçulmana de que a religião está sob o cerco do mundo exterior). Essa parte é mais da metade em quatro países: Tunísia, Paquistão, Nigéria e Níger.

39. O que o mundo muçulmano acredita, parte 3: assassinatos de honra
Clique para ampliar.  Fonte de dados: Pew.  (Max Fisher / Washington Post)
Clique para ampliar. Fonte de dados: Pew. (Max Fisher / Washington Post)
A cor vermelha indica os países onde a maioria dos muçulmanos entrevistados acreditam que "crimes de honra" - a prática de matar alguém, normalmente um membro da sua própria família, por ter feito sexo fora do casamento - por vezes, são justificadas. Azul indica os países onde a maioria dos muçulmanos entrevistados acreditam que nunca é justificada.

40. O mundo visto do espaço, ao longo de 12 meses time-lapse
Esta imagem em movimento da NASA, registrada por satélite durante um ano inteiro, como parte de seu projeto de mármore azul , mostra o fluxo e refluxo das estações e vegetação. Ambos são fatores absolutamente cruciais em todas as facetas da existência humana - tão crucial que mal sequer pensar sobre eles. É também um lembrete de que a Terra é, apesar de todas as suas divisões políticas, sociais e religiosas, ainda unificada pelos fenômenos naturais que fazem tudo ser possível.

terça-feira, 27 de agosto de 2013

Colportores: Heróis Esquecidos da Obra Missionária no Brasil



Alderi Souza de Matos
Geralmente se afirma que as missões protestantes no Brasil tiveram início em caráter definitivo com a chegada dos Revs. Robert Reid Kalley e Ashbel Green Simonton, na década de 1850. Todavia, muitos anos antes havia surgido a primeira manifestação significativa do protestantismo missionário no país, que foi o trabalho das sociedades bíblicas, a Britânica e Estrangeira, fundada em 1804, e a Americana, fundada em 1816. A sociedade inglesa começou a enviar Bíblias para o Brasil de modo regular poucos anos antes da independência. Essas Bíblias, impressas na Inglaterra, geralmente eram na versão do padre Antônio Pereira de Figueiredo, visando facilitar a sua aceitação no ambiente católico. Inicialmente foram trazidas por capitães de navios, comerciantes e diplomatas. Mais tarde as sociedades bíblicas passaram a ter os seus próprios agentes no Brasil.

1. Pioneiros ilustres
Dois homens ligados à Sociedade Bíblica Americana tornaram-se famosos na história do protestantismo brasileiro: o metodista Daniel P. Kidder e o presbiteriano James C. Fletcher. Kidder esteve no Brasil de 1837 a 1840, como integrante de uma missão metodista no Rio de Janeiro. Viajou amplamente pelo país, vendendo Bíblias e fazendo contatos com pessoas de destaque. Escreveu um valioso livro dando suas impressões sobre o país: Reminiscências de viagens e permanência no Brasil (1845). Fletcher, que esteve no Brasil na década de 1850, também promoveu a distribuição das Escrituras, ao lado de muitas outras atividades. Ele atualizou o livro de Kidder, publicando-o sob o título O Brasil e os brasileiros (1857). Outros pioneiros importantes nessa área foram o escocês Richard Holden e o americano Hugh C. Tucker. Duncan A. Reily observa que desde a vinda dos primeiros missionários houve estreita conexão entre a obra denominacional e a bíblica, pois o conhecimento da Bíblia era tido como base indispensável para o trabalho evangélico.[1]

Para facilitar a distribuição das Bíblias, principalmente no vasto interior do país, as sociedades passaram a contratar “colportores”, homens simples, dedicados e corajosos que escreveram algumas das páginas mais inspiradoras da história da evangelização do Brasil. Eles saíam por toda parte, deslocando-se a cavalo, de trem, barco e a pé, vendendo Bíblias, Novos Testamentos, panfletos e periódicos a quem encontrassem. Por força do seu trabalho, eram também evangelistas e plantadores de igrejas. Foram companheiros e, com freqüência, precursores dos missionários e dos pastores nacionais. O trabalho destes últimos muitas vezes foi facilitado pela atuação dos incansáveis colportores. O Rev. Edward Lane afirmou: “O trabalho do colportor é o braço direito do missionário; o que ele faz distribuindo a Palavra de Deus não pode ser subestimado”.[2] Muitos desses obreiros trabalharam sob os auspícios dos primeiros grupos evangélicos do Brasil: congregacionais, presbiterianos, metodistas e batistas.

Durante boa parte do século 19 e a primeira metade do século 20, foram muitos os colportores que atuaram no Brasil. Alguns deles se tornaram figuras lendárias, como o espanhol Tomás Gallart, batizado pelo Rev. Kalley em 1861, que percorreu todo o rio São Francisco e o litoral desde o Amazonas até o rio da Prata, vindo a falecer em 1876. Outro personagem famoso de um período posterior foi Frederick C. Glass, que publicou o livro
 Adventures with the Bible in Brazil (Aventuras com a Bíblia no Brasil). Trabalhou em Mato Grosso e outras regiões do interior do Brasil.


2. A contribuição dos imigrantes
 
Em seu livro mais conhecido, o Rev. Vicente Themudo Lessa menciona muitos colportores que tiveram ligações com a obra presbiteriana no Brasil.[3] Vários desses obreiros eram portugueses e foram membros da Igreja Evangélica Fluminense, fundada em 1858 pelo Rev. Robert Kalley. É o caso de Manoel José da Silva Viana, que ingressou nessa igreja em 1866 e dois anos mais tarde foi enviado a Pernambuco como colportor da Sociedade Bíblica Britânica. Foi ordenado diácono da Igreja Fluminense em 1872. Fundou e pastoreou até 1877 a Igreja Evangélica Pernambucana (organizada pelo Rev. Kalley em 1873). Voltou então a trabalhar como colportor, desta vez com a Sociedade Bíblica Americana, sob a supervisão do Rev. John Rockwell Smith, o pioneiro presbiteriano do Nordeste. Em 1879 tornou a servir a Sociedade Britânica, vindo a falecer em Recife em 1880. Iniciou o trabalho evangélico na Paraíba e também em Alagoas e Sergipe.

Dois desses lusitanos foram pioneiros da obra evangélica na capital paulista. Antônio Marinho da Silva, outro membro da Igreja Fluminense, trabalhou por dez meses em São Paulo em 1862, no interior e na capital, como colportor da Sociedade Bíblica Britânica. Acompanhou o Rev. João Fernandes Dagama na primeira visita deste à cidade de Campos, em 1872. Por sua vez, Manoel Pereira da Cunha Bastos, um diácono da Igreja Fluminense, era colportor da Sociedade Bíblica Americana. Foi enviado a São Paulo pelo Rev. Simonton poucos meses antes da chegada do Rev. Alexander L. Blackford e contribuiu para a conversão dos primeiros membros da Igreja Presbiteriana. João Antônio de Menezes era irmão do Rev. Manoel Antônio de Menezes, a quem evangelizou. Trabalhou para a Sociedade Bíblica Britânica em muitos pontos do Nordeste brasileiro, inclusive no interior do Maranhão, e faleceu em 1930. Francisco da Gama, um irmão do Rev. João F. Dagama, foi um dos primeiros membros da Igreja Fluminense e um dos primeiros colportores a trabalhar no Brasil.

Outro estrangeiro que se destacou como colportor foi o italiano Bartolomeu Reviglio, um dos antigos membros da Igreja Presbiteriana de São Paulo, na qual professou a fé em 1867. Mais tarde tornou-se membro da Igreja de Rio Claro. Foi incansável colportor e evangelista, tendo auxiliado os Revs. João Fernandes Dagama, Robert Lenington e outros missionários no interior de São Paulo e no sul de Minas Gerais. Enfrentou dificuldades e perseguições em árduas viagens e faleceu em 1901. O alemão Jacó Filipe Wingerther residiu por muito tempo nos Estados Unidos, de onde veio para o Brasil em 1867, na companhia de imigrantes sulistas. Em 1870 foi convidado pelo Rev. Edward Lane para trabalhar entre os colonos de origem alemã residentes no interior de São Paulo. Foi presbítero da Igreja de Mogi-Mirim, tendo visitado muitos locais na Mogiana, Triângulo Mineiro e sul de Goiás. Fez diversas viagens na companhia dos Revs. John W. Dabney, John Boyle, Delfino Teixeira e Miguel Torres. Trabalhou inicialmente com a Missão de Nashville e depois com a Sociedade Bíblica Americana.


3. De norte a sul
 
Muitos colportores eram nordestinos e trabalharam na sua própria região. Um dos mais destacados foi o paraibano Francisco Filadelfo de Souza Pontes, que colaborou com o Rev. Alexander Blackford quando este era agente da Sociedade Bíblica Americana (1877-1880), acompanhando-o numa visita ao Maranhão em 1878. Pontes fez longas viagens de colportagem e de evangelização do rio São Francisco para o norte. Esteve à frente da congregação presbiteriana de Goiana e por dois anos, até o final de 1883, dirigiu a da Paraíba (João Pessoa), em meio a fortes perseguições. Residiu por dois anos em Caxias, no Maranhão, onde estabeleceu a congregação presbiteriana, e por onze anos em Teresina. Regressou à Paraíba, onde faleceu em 1909. João Mendes Pereira Guerra converteu-se em Goiana em 1878 e foi presbítero da Igreja do Recife. Auxiliou o Rev. John R. Smith e outros missionários do Nordeste. Suas viagens de colportagem estenderam-se até o Amazonas. Residiu por breve tempo em São Luís e por muitos anos no Ceará.

O congregacional Jerônimo de Oliveira também auxiliou o Rev. Smith. Trabalhou em Pão de Açúcar e outros locais às margens do rio São Francisco, e no litoral até Belém do Pará. Voltando a Pernambuco, pastoreou a Igreja Recifense, fundada por ele em 1889. Mais tarde tornou-se pastor batista. Outros colportores menos conhecidos que atuaram no Norte e Nordeste foram Silvino Neves, que trabalhou no Maranhão (São Luís, Rosário, Caxias) e em Teresina; Alexandre da Gama, que trabalhou em Nazaré (Paraíba) e no Rio São Francisco, indo depois para a Bahia, onde foi auxiliar do Rev. Blackford; e José Clementino, que também trabalhou na Bahia, onde foi companheiro de viagens do Rev. George Chamberlain.[4]

O Centro-Sul também foi palco da atuação de muitos colportores, vários dos quais foram membros da Igreja Presbiteriana de São Paulo. Manoel Jacinto Botelho, enteado do Rev. José de Azevedo Granja, tornou-se membro dessa igreja em 1870. Lourenço Moreira de Almeida filiou-se à igreja em 1878. Era tio do Rev. Álvaro Reis e foi companheiro de viagens do Rev. John Boyle. Faleceu em idade avançada na década de 1930, na região de Araguari. Luiz Bernini, um valdense italiano, foi arrolado na Igreja de São Paulo em 1881. Faleceu aos 80 anos em 1926. O português Manoel de Souza e Silva ingressou na mesma igreja em 1882. Após trabalhar como colportor no Brasil, voltou para Portugal, onde publicou um jornal evangélico (
A luz do mundo). Pouco antes de falecer, tornou-se pastor batista. Guilherme da Costa, um filho do presbítero Manoel da Costa, tornou-se um dedicado pastor metodista e faleceu em 1904.

Camilo Cardoso de Jesus e Antônio Pinto de Souza, os primeiros diáconos da Igreja Presbiteriana do Rio de Janeiro, também serviram como colportores. José Freitas de Guimarães, outro membro dessa igreja, foi auxiliar do Rev. Francis J. C. Schneider na Bahia, e Bernardino J. Rabello trabalhou para a Missão de Nova York no Rio de Janeiro, na década de 1870. Francisco Augusto Deslandes (1860-1937), um dos fundadores da Igreja Presbiteriana de Belo Horizonte, acompanhou os Revs. Samuel Gammon, David Armstrong e Horace Allyn a muitos pontos do sul e oeste de Minas Gerais. Antônio Rangel foi companheiro de viagens dos Revs. John Boyle e George Thompson em São Paulo e no Triângulo Mineiro. Francisco Machado e Estêvão Gibotti colaboraram com o Rev. Emanuel Vanorden no Rio Grande do Sul. O trabalho presbiteriano no Paraná contou com o auxílio inicial de pelo menos três colportores: Francisco Alves de Oliveira, da Sociedade Bíblica Americana; Antônio Pinheiro de Carvalho, da Sociedade Bíblica Britânica; e principalmente João Antunes de Moura (1849-1928), que foi presbítero da Igreja de Itapeva e um assíduo participante dos concílios da IPB.

Os primeiros pastores presbiterianos nacionais foram todos colportores quando ainda eram aspirantes ao ministério. No Nordeste, houve os discípulos do Rev. John R. Smith: João Batista de Lima, José Francisco Primênio da Silva e Belmiro de Araújo César. Referindo-se a Smith, Themudo Lessa afirmou: “De largo descortino como missionário, soube rodear-se de um corpo seleto de colportores-catequistas, que foram desbravando o terreno para a sementeira que se ia fazer. Eram homens de fé e de coragem, prontos a arrostar perseguições por amor da causa em que se empenhavam”.[5] No Sul, os primeiros candidatos ao ministério que trabalharam como colportores foram Antônio Bandeira Trajano, Miguel Gonçalves Torres, Antônio Pedro de Cerqueira Leite, João Ribeiro de Carvalho Braga e João Vieira Bizarro, entre outros. Belarmino Ferraz (1858-1943), que seria o primeiro pastor ordenado pela Igreja Presbiteriana Independente, foi companheiro de viagens do Rev. Dagama no interior de São Paulo.


Conclusão
 
O Rev. Boanerges Ribeiro registrou as dificuldades enfrentadas por muitos colportores: “Em 1864 o delegado expulsava um colportor de Santo Amaro, Bahia, depois de apreender seus livros. Em 1867 um delegado negava licença para vender Bíblias em Sergipe. Em 1869, em Santos, um delegado expulsava o colportor da cidade, obstando a que retirasse um caixote de Bíblias da alfândega. Em 1871, em Olinda, o Vigário Capitular apreendia as Bíblias de um colportor previamente detido pelo delegado de polícia. Em 1873 em Guaratinguetá um colportor era ameaçado de espancamento, após violento sermão do padre contra suas Bíblias – e tinha de retirar-se... Colportores sempre foram parte valiosíssima do staff missionário, nesses anos iniciais. Precediam os pregadores; sofriam os primeiros embates da oposição, e os enfrentavam. Abriam novas frentes evangelísticas. Homens rústicos, primários na instrução, dedicados e decididos, pouco valeu contra sua presença constante, o latim, a artilharia patrística e a alta posição dos bispos: abriram caminho, espalharam Bíblias, deixaram atrás de si famílias prontas para aderir ao protestantismo”.[6]

Considerando a enorme contribuição que prestaram à obra missionária em geral e ao presbiterianismo nascente no Brasil, esses personagens têm sido pouco lembrados pelos historiadores e pelas igrejas. Apesar do seu pioneirismo como desbravadores, eles poucas vezes têm recebido o crédito pelo trabalho que realizaram. Existem alguns livros sobre eles, mas são poucos os estudos sistemáticos sobre as suas atividades e sobre o significado da sua obra. Espera-se que estas breves considerações sirvam de estímulo para um maior reconhecimento dos seus esforços e para o resgate histórico de suas vidas e contribuições à causa de Cristo.


Notas
 
[1] REILY, Duncan Alexander. História documental do protestantismo no Brasil. São Paulo: ASTE, 1993, p. 70.

[2] Apud FERREIRA, Júlio Andrade.
 Galeria evangélica: biografias de pastores presbiterianos que trabalharam no Brasil. São Paulo: Casa Editora Presbiteriana, 1952, p. 97. Em seguida, Lane dá algumas sugestões quanto ao sustento dos colportores.

[3] LESSA, Vicente Themudo.
 Anais da 1ª Igreja Presbiteriana de São Paulo. São Paulo, 1938.

[4] O professor Caleb Soares narra muitas histórias de colportores do Nordeste em seu livro
 Januário Antônio dos pés formosos. Campinas: Luz Para o Caminho, 1996.

[5] LESSA,
 Anais da 1ª Igreja, p. 288.

[6] RIBEIRO, Boanerges.
 Protestantismo e cultura brasileira: aspectos culturais da implantação do protestantismo no Brasil. São Paulo: Casa Editora Presbiteriana, 1981, p. 151-153.


terça-feira, 20 de agosto de 2013

Informações de interesse para missionários


O Equattoria é um blog auxiliar do Veredas Missionárias, mais voltado para conhecimentos e notícias específicas que podem interessar e auxiliar a missionários e estudantes. Leia uma listagem dos últimos posts publicados no blog, são referentes a quase um ano de publicações (basta clicar sobre os títulos):

Melhores formas de levar dinheiro em uma viagem ao exterior
























































sexta-feira, 16 de agosto de 2013

Antologia de Poesia Missionária Volume 2 - Seleção de poemas e citações sobre Missões neste livro gratuito para você


Em 2010 publicamos a Antologia de Poesia Missionária – uma rica seleta de poemas missionários, e também frases temáticas, para edificação e deleite dos leitores. Tendo colhido uma muito boa recepção, vimo-nos estimulados a encetar agora este segundo volume da Antologia, reunindo desta vez as obras de alguns de nossos maiores poetas evangélicos de ontem, como Myrtes Mathias (1933 – 1996) e Mário Barreto França (1909 – 1983), ao lado de novas e pulsantes vozes.

       Esta antologia cumpre um duplo papel. Podemos dizer que ela é um devocional e uma ferramenta. Devocional em seu objetivo de despertar, reforçar ou reavivar no indivíduo e na igreja o amor e o ardor missionários, sem os quais ambos, o indivíduo e a coletividade de indivíduos comungantes, não são igreja. E também uma ferramenta, por seu conteúdo útil para promotores de Missões, missionários, pregadores, escritores...

       Mesmo que particularmente você não aprecie poesia, lembre-se que esta é uma antologia também de frases. São 28 páginas de citações de teólogos, missiólogos, missionários e outros servos de Cristo cuja opinião e conhecimento são dignos de nota – autores do Brasil e do mundo, de ontem e de hoje.

       Este é um livro gratuito, e lhe convidamos a compartilhá-lo com quantos irmãos você puder. O livro não pode ser comercializado de nenhuma forma, mas você pode copiá-lo, republicá-lo, imprimi-lo para seu uso ou para ofertar a outros - e nós lhe incentivamos a fazer isso!

       Enquanto cristãos, avancemos em nossa colaboração e serviço à igreja e ao mundo, levando cada vez mais longe a chama do Evangelho - e o Evangelho é a pessoa de Jesus Cristo -, salvação gratuita para todo aquele que nele crer.

       Que esses versos e pensamentos possam ser usados pelo Santo Espírito para servir-nos de inspiração e motivação, pois o tempo de Deus é agora. Militemos sem embaraços até que Ele venha!

Sammis Reachers

Para ler o livro online, ou baixá-lo pelo site Google Drive, CLIQUE AQUI.

Para baixar o livro pelo site 4Shared, CLIQUE AQUI.

*Caso tenha dificuldades em fazer o download, por favor, solicite-me o envio por e-mail: sreachers@gmail.com

**Você pode redistribuir (sempre gratuitamente) este livro entre seus amigos e contatos, bem como reproduzir este post/livro em seu site, blog ou outra mídia, sem necessidade de prévia autorização.

quinta-feira, 8 de agosto de 2013

CURSO DE LINGUÍSTICA, ANTROPOLOGIA E EDUCAÇÃO EM CONTEXTOS INTERCULTURAIS – AQUISIÇÃO DE LÍNGUAS NA MACKENZIE - SP

CURSO DE LINGUÍSTICA, ANTROPOLOGIA E EDUCAÇÃO EM CONTEXTOS INTERCULTURAIS – AQUISIÇÃO DE LÍNGUASCENTRO DE COMUNICAÇÃO E LETRAS (CCL)
TAXA DE INSCRIÇÃO
R$ 50,00 (descontados no valor da primeira parcela).
ATENÇÃO
Caso o número de matriculados no curso não atinja o mínimo para a formação de turma, o valor pago na inscrição será devidamente restituído aos interessados. O valor da inscrição não será restituído, quando houver a formação de turmas.

OBJETIVO DO CURSO
Utilizar uma metodologia dinâmica e auto-direcionada na aquisição de uma língua e cultura com a colaboração de um falante nativo da língua alvo; tornar a aprendizagem de língua mais prazerosa e real através das técnicas oferecidas e do uso do material gravado com o falante nativo, além de outras gravações em níveis mais avançados; enfatizar a importância da compreensão antes da produção linguística.
PÚBLICO-ALVO
O curso destina-se, preferencialmente, a graduandos e graduados dos cursos de Pedagogia, Letras, Letras Tradutor, Ciências Sociais, Teologia, missionários que atuam em contexto intercultural, e pessoas interessadas que possuem o ensino médio completo.

DURAÇÃO DO CURSO
50 horas/Aula

HORÁRIO DAS AULAS
2ª à 6ª - Das 8h às 12h e das 13h às 18h
Sábado - Das 8h às 13h
INÍCIO DAS AULAS 
16 de setembro de 2013

LOCAL DAS AULAS
Campus Higienópolis

TURMA ÚNICA
20 VAGAS
(Formação sujeita a número mínimo de alunos)

INVESTIMENTO
R$ 210,00 para TODOS os alunos.

PROFESSOR(ES) RESPONSÁVEL(IS)
REGINA HELENA PIRES DE BRITO
MÔNICA DE BARROS GUIMARÃES DE MESQUITA
ISAAC COSTA DE SOUZA
DAVE EBERHARD

COORDENADOR DE EXTENSÃO RESPONSÁVEL
Nome: Isabel Orestes Silveira
E-mail: isasilveira@mackenzie.br
Telefone: 2114-8735

PRIMEIRA ETAPA PARA A PARTICIPAÇÃO NO CURSO
INSCRIÇÕES (SOMENTE ONLINE) – Clique aqui

Até 09/09/2013 ou até o preenchimento das vagas
(Caso a inscrição tenha sido realizada corretamente, aparecerá na tela a mensagem: “inscrição realizada com sucesso”).
SEGUNDA ETAPA PARA A PARTICIPAÇÃO NO CURSO
O coordenador de extensão responsável pelo curso encaminhará um e-mail aos inscritos informando: início do curso e local das aulas. No primeiro dia o aluno deverá trazer a documentação solicitada para efetivar sua matricula e receberá o(s) boleto(s) para o pagamento do curso de extensão no qual se inscreveu. 

PARA MAIORES INFORMAÇÕES, ACESSE: 

sexta-feira, 2 de agosto de 2013

CHECKLIST PARA CONSTRUIR AS MISSÕES NA IGREJA LOCAL


O ministério Wolrd Assemblies of God Fellowship disponibiliza gratuitamente o pequeno manual CHECKLIST PARA CONSTRUIR AS MISSÕES NA IGREJA LOCAL, de Paul Brannan. Trata-se de "Um resumo da série de Planos de Missões, produzido pelo time de conscientização de missões, para ser usado como texto nos workshops de missões, assistindo os líderes da igreja na construção do Dept. de Missões nas suas congregações."
Uma oportuna ferramenta para despertar ou fortalecer as iniciativas missionárias em sua igreja local.

Para baixar ou ler online o livrete, CLIQUE AQUI.


Aproveitando o tema, publicamos também a dica sobre o e-book Missões Sem Fronteiras: Como iniciar um Departamento Missionário em sua Igreja, escrito por Wal Cordeiro, da JOCUM. Em 39 páginas, o autor nos brinda com um verdadeiro curso sobre Missões, apresentando os variados aspectos teóricos e práticos para se entender o tema e também iniciar uma obra missionária em sua igreja local.

Para baixar ou ler online o e-book, CLIQUE AQUI.

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